古安生最终还是将弥子交给仁慈之主教会照顾。

因为仁慈教会是十四个正神教会里最擅长治疗的教会。

不过说是十四个正神教会，但实际上却只有七位正神而已。

这七位正神分别是仁慈与惩罚之主、暴风与海洋之主、智慧与诡计之主、烈焰与战争之主、大地与丰收之主、自然与艺术之主、契约与商业之主。

至于为什么会有十四个正神教会，那就是不得不说这些信徒们了。

所有！

所有的正神信徒，他们都只相信自己信仰神明的某一部分权能。

例如仁慈之主教会，祂的信徒们信仰的就是这位神明的“仁慈”，对于“惩罚”的那部分却是只字不闻，甚至还会将惩罚之主教会的人视为异端——惩罚之主教会也同样如此。

所以在这个世界上，打得最凶的并不是两个不同神明的教会，而是同一个神明之下不同职权的教会。

而除此之外，古安生觉得更有意思的一点，是这个世界的正神信徒都深刻的懂得灵活就业这个道理。

就好比。

有一个做海洋贸易的商会，这个商会所信仰的神明则是海洋之主教会与商业之主教会。

而诸王联盟那边的国度，则因为诸王国联盟只凭一纸协议过于脆弱，所以普遍都是契约之主的信徒，甚至同时还是诡计之主的信徒，其目的就是为了能够在和别人进行契约的时候，可以坑到别人而不会别人坑。

正是因为这些种种欲望，所以在这个世界上你很可能出个门就能够遇到一位信仰了诡计之主、契约之主、海洋之主、大地之主的四教信徒，而且从他的信仰来看，你基本可以确定对方是一名精明的商人。

但你绝对不会看到一位信仰了智慧之主与诡计之主的

信徒。

为什么？

因为前者会被认为是一名虔诚之人，而后者则必然是一名异端。

古安生不懂这里面的逻辑，但他大感震撼。

所以对于这些神明不会去保护这个世界的设定，他觉得太正常不过了。

圣罗兰王国因为独特的魔导科技和魔法技术，他们的科技能力其实是领先整个世界许多的，这其中就包括了医疗方面的技术——哪怕就算是截肢，圣罗兰王国也能够提供多种康复方案：从植入机械义体到仿生义体，甚至是通过特殊的栽培技术制作出新的肢体也完全不在话下。

当初的广告甚至风靡全国。

但仁慈之主教会总部当初派来传教那名传教士只说了一句话，圣罗兰王国的义体技术就被彻底抛弃了。

他们说：我们可以让你不用截肢。

贵族们就在抹黑仁慈之主教会，说他们会收取高昂的费用。

于是那名传教士又说：小伤小病不收钱，重伤濒死一金币，致残康复按天算，当场死亡送棺材。

然后就没有然后了，圣罗兰王国的贵族们终于不得不捏着鼻子认可了仁慈之主教会的插足。

值得一提的是，这名传教士是如今仁慈之主教会的教皇，也正是从他当上教皇的那一天开始，仁慈之主教会的旗帜就几乎插遍了整个大陆，压得惩罚之主教会都快喘不过气了，成为了十四个正神教会里一直被嘲讽的对象。

也正是因为了解了这些，所以古安生才敢于安心的将弥子送到仁慈之主的教会里。

而他自己，则开始准备前往藏宝图所记载的地方，并没有按照卡苏恩所建议的那般直接出发前往梅尔奇公爵领。

全知之眼提供的这份藏宝图情报，古安生已经全部都看了一遍，大致也已经知晓了

具体的情况。

【厄里夫之刃】是厄里夫—阿门罗最后打造出来的作品，具体的威能没有人知道，因为这件作品自问世后就从未露过面，其之后不久大魔导帝国便分崩离析了，连带和厄里夫也就此失踪。

全知之眼从大图书馆借阅到的资料记载，后世之人之所以会知道厄里夫最后一件作品是【厄里夫之刃】，那也是因为当时厄里夫已经将一柄单手剑的剑身、护手、握柄等配件都全部准备妥当了，就差最后的组装定型。至于为什么叫这个名字，那也是因为这件作品问世之后，几乎没有任何相关消息，因此才会被后世之人以厄里夫的名字代取，将其称为【厄里夫之刃】。

传闻中，在打造出【厄里夫之刃】前，厄里夫曾打造出一柄非常锋利的骑士剑。

但不同于一般的骑士剑为了兼顾马战而要增加剑身长度，厄里夫打造出来的这柄骑士剑是功能较为单一的步战剑，所以长度上相较于一般的骑士剑要短上一截。

如此一来，自然不适用于骑战的情况。

据说，当时大魔导帝国的皇帝是要求厄里夫为大魔导帝国的镇国强者打造一柄举世无双的骑士长剑，所以这柄骑士剑也因为不符合条件而被舍弃封存了。

根据这条消