第502章 绥赐永禄(1 / 2)

而后再准备好撵驾去请皇帝。

如果皇帝在紫宸殿便到紫宸殿去请,要是在哪个后妃的宫里便就到哪个后妃的宫里去请。

这可不是后世清朝,把妃子用毯子裹着送到皇帝寝室去。

当皇帝刘塬到了延英殿之时,太子刘永铎就会在那里等着。

一般时候皇帝会与太子说一些今日的朝务,然后再与太子一起去到宣政殿里。

朝官们起得早,皇帝也是得早起的。

但今日文雄到紫宸殿去请皇帝刘塬时,刘塬并没有按时起床。

那天夜里刘永铭与刘塬在蓬莱阁上,刘塬曾与刘永铭说自己身上的风寒其实还没有好。

看样子,刘塬好似又病倒了。

文雄在紫宸殿外等了一阵之后,那御前侍中卓英便被叫进了殿中,而后拿出了一份圣旨。

所以,此时那内宫总管文雄也不知道圣旨里的内容是什么。

众朝官们听得有圣旨要宣,连忙纷纷退到台阶之下又排起了队来。

他们心中都在腹议着皇帝要宣的内容之时,那卓英已将装有圣旨的盒子呈送到了文雄的面前。

文雄打开圣旨盒,从里头将圣旨拿了出来。

他张开圣旨清了清嗓门嚷道:“有圣意!”

众朝臣们连同众皇子都一起跪了下来。

文雄此时才开始念道:“应天顺时,受兹承运,皇帝敕曰。”

听到敕曰这两个字朝官们心里头也都心里有数了,这绝不是要颁布什么政令。

圣旨开头部份很有讲究。

诏、制、敕、诰、谕等等的开头代表着不同的意思。

其中敕、制、诏最为特别。

“诏”一般情况下是皇帝与内阁商议完某事以后,皇帝亲自拟写下的圣旨。

大多数是关于颁布政令的一些旨意,且这个政令全国通行,地方上都得以公告方式展示给老百姓知道。

但皇帝在不方便的时候,有时“诏”也会由他人代写。

制,一般是由六部、内阁审议以后由皇帝用印,再让翰林院拟旨向百官宣读。

这类的圣旨一般情况下是一些政务条文,并且不必对百姓公示,但也会写进邸报里。

老百姓想看的话其实也能看得到。

而敕,大多用于皇帝对臣下的封赏。

比如谁进升为尚书,或是谁要退休了就给加一级到正一品或是从一品。

又或者将哪个将军封为大帅等等。

有时本该属于“诰”的内容也会写成“敕”

比如把哪个官员的夫人封为诰命,或是给哪个作古的功臣追封等等。

所以,在朝官们听到文雄念圣旨开头之时,他们便知道这是皇帝要加封什么人了。

文雄接着唱道:“朕以仁孝治国,民披之滋德,天降于大任,受弊于独身。朕之臣弟,秦王均与朕同胞骨肉,向来亲爱,天为可鉴。而民间谣以恶传,言之觊觎宝位,天诛之罚。秦王均实为鸾凤,而谣以男丁,皆因失落民间之故。朕遇逆党行刺,得秦王后人救驾而免伤,今其已与朕相认,秦王遗珠再归皇宗。”

刘塬的原名叫刘隆坤,豫王的原名叫刘隆培,而原秦王的原名就叫刘隆均。

隆是字辈,其实并不管在名字里面,所以圣诣里称他为引臣弟秦王均。

朝臣们之所以会觉得这是皇帝亲自写的圣旨,是因为若是翰林们来写这道圣旨绝不会是这样的用词,他们会写得更加华丽。

可见这道圣旨应该就是皇帝刘塬口述,甚至是亲自书写的。

朝臣听到这里已然明白了皇帝刘塬的意思了。

就是秦王之后的谣言在民间传播得有些过份了,事实根本就不是谣言里说的那样。

秦王的后人还救了皇帝自己一命,且现在已与自己相认回归皇籍了。

刘塬话里话外的意思是,以后大家就都不要议论这件事情了。

文雄后面再念的内容无非是加封秦王之女的言辞。

“大慈恩寺佛法广深,庇护秦王之后十余年,而有归籍。其原名尘烟,淑柔嘉质,温德婉贤,敦持伦礼,雅仪毓秀,仪如秦王。朕敕回原名铿,封安康县主,籍入宗人黄册,绥赐永禄。钦此。”

文雄念完,将圣旨收回到那圣旨盒里。

那些朝臣们念完三声万岁之后,从地上爬了起来。

没等文雄把圣旨放手,那些朝臣们又马上围了上去,将文雄又团团包围了起来。

他们七嘴八舌地问着这到底是怎么一回事。

正此时礼部尚书陆预大喝了一声:“都闪开!”

陆预一边喝叫一边冲上前来。

他一把将那卓英手中的圣旨盒抢了过来,将其中的圣旨掏到手中,盒子又被他丢还给了卓英。

众人看得都